COSMO对话《红楼梦衣饰图鉴》主创团队。

作为最有名的中国体裁名著之一，从戏曲到影视，从续写到同东说念主，多样名东说念主全球的批注、讲授，大批民间精采者的探秘、推演……《红楼梦》即便已经是缥缈梦乡，却也真的在每个边际皆留住了旅客的踪迹！

《红楼梦》1987版▐

最近中国传媒大学的师生团队用时3年，查阅了数百份文件贵府，调研了几十家博物馆，最终以30万字的解说，57张手绘插图的阐扬注解，完成了一册《红楼梦衣饰图鉴》。他们我方也很难形容这是一次参议照旧创作，是作为课题，照旧还我方的一场心愿！

翻开《红楼梦衣饰图鉴》，一个令东说念主推奖的细节跃入眼帘：“林黛玉腕上那只松石珍珠手镯，其实是现藏于中国国度博物馆的‘镇馆之宝’——它属于隋代一个九岁早夭的女孩李静训。”

九岁的李静训，是北周太后、隋朝公主杨丽华的外孙女。她一会儿的人命止于隋伟业四年（608年），却因墓中出土的张含韵而名垂千古。那只金镶对峙手镯，历经千年仍熠熠生辉，如今竟穿越时空，戴在了《红楼梦》中最孤傲的仙女腕上。

这一缱绻并非偶然。主创团队解释说念：“每件首饰皆是一把钥匙，既能掀开《红楼梦》的体裁天下，也能叩响信得过历史中的文物之门。”对话《红楼梦衣饰图鉴》主创团队后，这句话霎时扯破了时空。

当清代演义、明清衣饰与隋代文物在书页间碰撞，一场对于东方好意思学的解谜游戏就此张开。

为什么要去考据，本即是“架空演义”《红楼梦》里的衣饰细节，并绘画出来？主创团队的谜底简便且诚恳：

“我想知说念这些东西具体穿在不同的古东说念主身上或不同身份的东说念主身上大略是什么神态的？我想要让全球更立体地连结红楼梦，去了解它、纯属它、亲近它，把名著内部的东说念主物当模特相似，然后用咱们对于衣饰和名著的一些通俗的连结，在为东说念主物建模的历程中好像能够让它们慷慨一种“现代好意思”。红楼梦这少量就至极好，因为它是虚拟类的故事，它给了全球至极多的空间来作念这件事情。”

孙温 《红楼梦》之《王熙凤弄权铁槛寺》（局部）▐

翻开书的前言，你就能发现主创团队为还原这个秀丽的衣饰六合构建出严谨的考据体系：咱们参考了明清时代和衣饰关系的历史记录，以及从《红楼梦》成书以来，围绕衣饰张开的学术参议贵府。曹雪芹所写的衣饰，自己就具有虚实勾通、明清杂糅等特色，考据也主要依据明代衣饰史料、清代衣饰史料和明清以来的戏剧衣饰史料张开。

这些贵府主要包括四类：

第一类是明清史料，包括《明会典》《明史》《钦定大清会典则例》等汗青中的材料。

第二类是明清时东说念主条记和演义，包括王圻《三才图会》、计六奇《明季北略》、张岱《陶庵梦忆》、赵翼《廿二史劄记校证》、兰陵笑笑生《金瓶梅词话》、西周生《醒世姻缘传》等书中的材料。

第三类是经典的衣饰参议和文物参议类书本，包括沈从文《中国古代衣饰参议》、孙机《从历史中醒来》、扬之水《败坏之色：宋元明金银器参议》、蒋玉秋《明鉴》、撷芳主东说念主《Q版大明衣冠图志》等。

赵秉忠画像、东阁衣冠年谱画册（局部）▐

第四类是经典的《红楼梦》和衣饰参议的贵府，包括周岭《红楼梦大辞典》衣饰类要求、邓云乡《红楼习气谭》、郭若愚《〈红楼梦〉东说念主物的衣饰参议(上、下)》等。

⑤纹样：百蝶穿斑纹

⑥纹样：喜重逢团斑纹▐

每一件衣饰的复刻皆遵守着历史的命根子，必须要落到实处。“其中，团花工艺的还原号称教科书级的复刻案例。《红楼梦》中贾宝玉、袭东说念主的八团褂，要求纹样必须严格对称。

⑤纹样：牡丹蝶纹圆补褂▐

主创团队在北京服装学院实地学习传统“天衣无缝”技法——从衣物反面缝制，在看不见正面斑纹的情况下确保图案精确对接。这种近乎惨酷的工艺标准，恰是中国传统衣饰\"礼法之好意思\"的天真体现。

石青色团龙纹暗花缎夹便服褂▐

团斑纹▐

“中国传统衣饰工艺博大纯粹，在验证历程中必须勾通什物、注意求证，切记主不雅联想、妄生穿凿。近似这些故事，在咱们参议的历程中还有好多，通过这些磕趔趄绊的经验，让咱们感受到了中国传统工艺与现代前锋回话之间的碰撞之好意思。”

紫色纱绣八团金龙纹女夹龙袍（清）▐

但如何让《红楼梦》里那些令东说念主眼花的衣饰描摹造成试验呢？这一次，作家很好地把“论”与“图”勾通起来，图文并茂，这是本书的一大亮点。

让博物馆的文物在体裁东说念主物身上壮盛，这种卓著时空的对话，在林黛玉的造型缱绻中展现得长篇大论：咱们对她的首饰缱绻，遵守的念念路是将博物馆文物和《红楼梦》里林黛玉的脾气和故事进行对应勾连，让她斜插金玉梅花簪，戴桃花纱头花，耳佩金镶宝梅花耳饰，腕上是松石珍珠金手镯，指戴金镶珍珠宝珠按捺。

林黛玉戴梅花首饰▐

金玉梅花簪和金镶宝梅花耳饰的缱绻中，梅花皆是主纹样。黛玉曾在咏海棠诗中写到“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，梅花孤傲、爽朗的气质正如黛玉灵魂的写真，是以这两样首饰的缱绻是以白玉衬其好意思好，梅花点其清丽。

金镶宝梅花耳饰 蕲春县博物馆▐

金玉梅花簪 苏州博物馆▐

桃花纱头花，则以桃花暗喻她发起桃花诗社的诗情和春天葬花的慧心。这种纱头花参考了清代贵族女性所戴的宫花造型，也和第七回中周瑞家送宫花故事相呼应。

至极值得一提的是那敌手镯背后的故事。公元608年，隋朝小公主李静训短折，她的外祖母——北周太后杨丽华将这对腹背之毛的手镯随葬。千年之后，这份隔世的宠爱被移植到黛玉腕间，成为\"绛珠仙子\"受尽宠爱的绝妙注脚。

每个朝代的首饰皆有其专有言语，但好意思的传承从来不受时空为止。这种斗胆的\"混搭\"巧合展现了中汉斯文绵延连续的人命力。

翻开图鉴，读者会发现一个意旨的设定：东说念主物的绘画，既非接受传统的工笔，也不像常见的服装缱绻着力图，而是一种偏漫画卡通的名堂。这看似违和的缱绻，实则潜藏秘要。

王熙凤在秦可卿的葬礼▐

“咱们之前尝试过多种画风，自后敲定了这种卡通画风。主要酌量是但愿能尽量通过这种画风，忽略东说念主物的面部相反，而展现他们的神韵气质之好意思，这也比拟允洽中国传统东说念主物画“以神役形”的审好意思理念。这种惩办既允洽\"以服识东说念主\"的创作理念，也让年青读者更易聚焦衣饰细节。”

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《红楼梦》的服装，是对明清衣饰好意思学集大成者的体裁呈现，通过复刻再现《红楼梦》的服装，能够让Z世代直不雅地感受到中国传统衣饰之好意思，况兼，这种复刻与《红楼梦》的东说念主物形象高度关联，使得Z世代能更好地通过阅读名著凯旋往还到衣饰细节，感受到凝结在衣饰中的审好意思传统、礼节轨制和文化生计，从而更好地传承优秀传统文化。

《红楼梦衣饰图鉴》像一台小巧的时空织布机，用学术的经线与艺术的纬线，编织出流动的中原衣冠谱系。当李静训的手镯碰见林黛玉的皓腕，当隋朝的蟾光照亮大不雅园的栏杆，咱们蓦地读懂：所谓传统，从来不是博物馆里的标本，而是一个民族用针脚书写的牵记史诗。这未必亦然李汇群副老师和范侃博士想要向群众传递的吧！

剪辑：Ariana

图文协助：Aspen Liang

排版：Yuri

缱绻：Lidianer

图源：豆瓣、齐集、主创团队提供