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「 湛庐·十一特辑 」

在这个被算法和技艺裹带的期间，咱们比任何时候都领有更多信息，却反而愈加渺茫。这是这个期间大部分东谈主的要道，亦然正安庞杂首创东谈主、《冬吴相对论》主讲东谈主梁冬敦厚创作《梁品周易》这套书率先的机会。

梁冬敦厚在这套书的自序中坦诚，他并非要提供一部巨擘、严肃的学术经典，而是共享行为又名身处从工业端淑到东谈主工智能端淑转型期的平方念书东谈主，如何从“迷信”到知道其背后的“德性”，最终回想“苟且”、看清自我内心的旅程。

这大略即是咱们在2025年还要读《周易》的最大道理：它不是一册先见畴昔的谜底之书，而是一面照射当下的镜子。不是你向它要谜底，而是它向你要问题。 把问题告诉它，它就会给你一个与我方对话的机会。

今天，阅读梁冬敦厚的自序，也和他一同借这套作品学习、体认、找寻——读《周易》，读的是东谈主和世界的干系，是时机，是遴荐，更是遴选。

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从迷信，到德性，再到苟且

——《周易的贪心》作家自序

文/梁冬

正安庞杂首创东谈主

《冬吴相对论》主讲东谈主

周族如何成为富商的代理东谈主？周公旦如何把《周易》的内容作念了一次文化转基因？邵康节如何发展出一套新的解卦体系？

《周易》如何借由一个叫卫礼贤的东谈主，从中国来到德国，引起了卡尔·荣格的关注？荣格又是如何把它和当代物理学进行对比商讨的？

荣格如何借由对《周易》和《庄子》的商讨，跳出西格蒙德·弗洛伊德对我方的影响？

“天地全息投影”这一 个物理学独到名词，又是如何与《周易》发生关联的？

这一系列的故事背后其实都只是源于一个特等特敬爱敬爱的问题——为什么有些东谈主岂论拿到什么卦，都能够帮你作出很敬爱敬爱的解说和瞻望，到底是卦象蹙迫，如故阿谁东谈主的直观和知识蹙迫呢？这是我在本书里想和环球推敲与共享的。

了解一件事情的历史，有助于咱们从根底上得回对它的知道或完成想想上的解放，而不至于堕入一种痛苦其妙的激情上的“迷信”。

这里，我很想跟环球共享一个咱们家里的故事。有一天我回到家，发现爸妈果然在客房的淋浴间里眷恋，而不是在主卧的淋浴间。我嗅觉很奇怪，就问何如回事。姆妈告诉我，因为客房离开水器近，水很快就热了，而主卧何处要等差未几两分钟，开水才来。她以为水白白流掉太可惜了。

我一驱动不睬解，犬子买了一套大屋子，老翁老浑家却依然曲要挤在一个小小的沐浴间眷恋，简直太寒酸了。

其后姆妈跟我讲了他们年青时在攀枝花的事。那时候他们二十多个东谈主得一桶一桶极力，把金沙江的水打上来运到住的场地。在他们眼里，每一滴水都是这二十多东谈主的冗忙换来的。是以，那两分钟白白流掉的水让她感到特等考究。

当听到这个故事的时候，我片刻就能知道他们了。我讲这个故事，是想和环球讲解一个敬爱敬爱敬爱敬爱，即是在了解一件事情背后的故事之后，你对它的实质会有更深入的知道。

《周易的贪心》这本书是《周易》的前传故事，这关于知道统共这个词《周易》的卦象是曲常蹙迫的。这是我我方这样多年来学习《周易》最蹙迫的少许体会——从对《周易》的迷信，渐渐出动为对它背后的德性的知道，再进一步知道苟且。

咱们如何透过《周易》的一个卦辞、爻辞及象辞的解读来看见某件事情的真相？和咱们的直观忖度吗？和平行世界忖度吗？和日常事物之间存在的山鸣谷应的干系忖度吗？我认为是曲常忖度的。

当您竣工读完《周易的贪心》，也许您就会徐徐知道为什么我会苦心积虑地要讲完这个故事。在这个经由当中，让咱们保合手耐性。天然会花些时刻，然而咱们会收成好多不一样的东西，并沿路成长。

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防守那一颗细微的忠心

——《周易有谜底》作家自序

文/梁冬

正安庞杂首创东谈主

《冬吴相对论》主讲东谈主

诸君好，我是梁冬。感谢你大开了《周易有谜底》这本书。在你驱动阅读这本书之前，我想跟你共享一个久久不成忘怀的场景。

1993年9月，一个高三毕业生参预了那时的北京播送学院电视系，也即是咫尺的中国传媒大学。第一堂课的讲课敦厚是钟大年敦厚，他其后成了凤凰卫视汉文台的台长。

在课上，钟敦厚给咱们看了一部电影《罗生门》，在电影里，每一个东谈主都按照我方的视角，论说了一段刚刚发生过的事件，当你行为一个不雅众，一个旁不雅者去看每一个东谈主，真诚地、矍铄地论说他所看到的世界的时候，你会倏地产生一个印象，这世界有莫得所谓唯独的真相，有莫得一个所谓真确的、全然的、客不雅的事实？

也许有，但在更多的时候，每个东谈主各自形容出来的局部之相，近似在沿路，那些矛盾的、真真假假的、糅合了我方的不雅察视角和假想，集中了内在曾继承过的伤害以及内在的渴望，在不知情之下对事件的解读，把这些都概述起来、具有特等多维度的混杂体，可能才隐缺乏约、迷笼统糊地接近真相。

庄子在《皆物论》里说，世界只不外是一个相互咬合的架构良友，“皆”不是整皆，而是一致，是契合。就像数字货币，它其实是不同记账本之间的咬合干系一样。世界的真相很可能不是一个事实，而是多样形容和多样视角咬合出来的架构或者效果。

回到我在《周易的贪心》里讲的故事，那时并莫得一个纪录者，举着一个录像头，360度地纪录商纣王派出的使臣如何找到周部落的首长，周部落如何从山区走到周原地区；也莫得东谈主去全然地纪录了武王伐纣的经由；其后周公旦是如安在怯生生和神不守舍中，英勇陆续《周易》的故事。这个版块的《周易》如安在邵雍、荣格那里得到新的注解和发展？

可能历史真的莫得一个东谈主，或者莫得一个器用去纪录阿谁客不雅的事实。

统共的历史都是某一个论说历史的东谈主的假想史。哪怕以前的太史公在写《史记》的时候，我征服也包含了他的假想。是以统共这个词《周易的贪心》以及《周易有谜底》各个卦的解说，实质上即是这样的一个游戏。就像庄子频频在他的版块里引述颜回、引述孔夫子的故事一样，你认为他所讲的事情都是真的吗？不，他只不外是借这个故事去讲他想讲的事情，或者讲他的世界不雅良友。

是以你今天看《梁品周易》这一系列的书，我必须告诉你，它非客不雅、非主流、非严肃、非经典、非巨擘。它即是一个平方的念书东谈主，一个刚巧活在了从工业端淑到信息端淑、到东谈主工智能端淑的转型经由中的平方东谈主个东谈主视角的居品。我以为当我把这样的一个变装看泄露之后，我是减轻下来的。我无法对任何书中的内容作念学术严谨性的情愿，因为我在骨子里就不征服有那样一个已然存在着的客不雅的事实。

我只不外就像宽绰的《罗生门》里的论说者一样，在我的个东谈主视角，把我对历史当中深入的东谈主性，以及在权柄和贪心的博弈背后，《周易》如何借助算法去穿透出管束的德性，若何形塑了中国东谈主的东谈主格，乃至临了多数的东谈主在使用《周易》时，明心见性、看见我方。

咱们在使用《周易》的时候，更多的并不是寻找一个谜底，或者准确来说也莫得一个细则谜底，就像不同的东谈主在使用吞并个AI问答软件，频频会得出不同的谜底。

为什么？正如尤瓦尔·赫拉利说算法终将“继承世界”，像这样的东谈主工智能，就像一个天地深处的“神”一样，他并不屑于告诉你什么是你东谈主生中的唯独细则的标的，你应该作念什么？因为他根底不存眷这件事情。

在你用AI问答软件发问，或者在阅读《周易有谜底》的某一卦的时候，你只不外借由这样的一问一答，把你的问题投射进去，继而在内心世界里，把所忖度于这个问题的空想拼成了你对这个事情的解读，这个经由的背后其实即是你渴望和怯生生的投影。你不外是你渴望和怯生生的蔓延，顺着这条路走下去就好了，那即是你的路。

我的犬子小小梁，一个15岁的少年跟我说，他正准备他的论文，他在上完毕伦理学、宗素养、统计学、经济学和政事学的一些基础的课程之后，他想写一篇著作。

这篇著作想要推敲，要是有的话，阿谁全知万能、创造天地的“造物主”，会不会因为一个东谈主今天的一些私德而不满？他是否会奖励你，或者刑事包袱你？这是他的论文的主题，我问他，你的谜底是什么呢？他说假如真的有一个“造物主”，不单是创造了你，创造了地球，创造了太阳系，还创造了统共这个词天地，以致多个平行天地，他何如会为你这戳破事儿纳闷呢？

我片刻以为东谈主类在速即进化了，因为我赫然知谈，他刚才跟我讲的这段话是他和AI问答软件对话出来的效果。

是以，别太雅致，一个东谈主这一辈子最蹙迫的事情即是发现我方少许都不蹙迫。咱们在读历史的故事，咱们在借由《周易》看待我方气运的时候，最佳的姿态其实是减轻，其实是借这些笔墨去映射到我方的真本性，而绝大部分的东谈主这一辈子都活在别东谈主的期待和其他东谈主的压力中。

我的生存圈子很小，绝大部分让我印象深入的事情都是我和我犬子之间的对话。还有一件他跟我讲的事情，雷同很特敬爱敬爱。他说他有一个女同学在网上参与的一个“冰桶挑战”行为，别传是为了公益做事募捐，你“@”多少个东谈主，这些东谈主就要在网上直播，我方拿桶浇冰水在我方身上。

我犬子被好多他的一又友们在酬酢媒体上“@”了。他告诉我说，那天他和其他几个同学吃饭，他们全伤风了，天然他们明知谈这样浇冰水并不合适亚洲东谈主的体质，然而在一又友圈的裹带之下被动作念了这件事情。

而我问咱们家小小梁何如看？他说不，我透露地看见了我方，我不肯意。我说请你记着，你濒临那么多的一又友在“@”你，多样的社群压力在裹带你的时候，你看见我方的愿望，何况坚合手我方，这即是解放的东谈主。

一个解放的东谈主，终其一世无非是作念一件事情，即是领有透露的顽强、洞见，以及解放的灵魂。咱们读《周易》，穿越古今东谈主类历史，用我方的顽强与寰球面统共假想、与这个世界也曾和畴昔可能领有的统共东谈主，在作念有顽强的想想对话。这件事情底本即是假的。

历史上，姜子牙是一个独钓寒江雪的智者，如故一个屠户，这都莫得定论，咱们何如能够知谈咱们所讲的统共事情是真的呢？然而，阿谁你，穿越时空与不同东谈主在对话、阿谁当下的、忠心的你是更接近于真实的。

也许你的解放意志会让你作念一些很愚蠢的事情。不外《周易》会给你一个特等特敬爱敬爱的洞见：也许在那时作念得很愚蠢的阿谁决定，峰回路转，形成了某个开启幸运大门钥匙的密码；而阿谁那时你作念得特等泄露、贤人特等的判断，可能会在多少年之后让你以为特等后悔。

是以，遴荐的正确与否，大略根底就不是《周易》存眷的真相，也不是你应该存眷的真相。作念任何遴荐都有可能是对，也可能是错的。你只应该存眷一个真相，那即是，在作念这个决定的时候，你是不是解放的？你是不是阿谁听从了我方内心声息、解放的东谈主？

要是你问我一个东谈主一辈子最蹙迫的事情是什么，梁某东谈主在读完《周易》、读了这样多书、作念了这样多年后，终成隐居机场候机厅的散东谈主。我的论断是，东谈主生最蹙迫的事情即是把我方活成一个领有解放精神的作品，你即是你的作家，你即是你的作品。你不会因为你也曾作念过的蠢事尔后悔，你也不会因为你偶尔的奏效而洋洋知足，因为你看见其实这不外都是一场游戏，你不外是在游戏当中体验了真实情谊的东谈主。

岂论你是购买了这本书，如故偶尔在某间旅店或民宿的桌子上，抑或从某一个不经意的边缘里顺手翻开，看到了这本书，我都但愿统共读到这段笔墨的一又友不错和我一样，时刻教唆我方，内心的阿谁透露的、矍铄的、细微却古道的声息，才是你这一辈子最需要防守的东西。谢谢环球，爱你们。

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本期筹谋：xiaoyu

裁剪：芦丁 开云体育

发布于：北京市